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Unnouveau numĂ©ro de N'oubliez pas les paroles Ă©tait diffusĂ© sur France 2, jeudi 16 juin 2022. L'occasion de retrouver l'actuel Maestro du programme, KaĂ«l.Le chanteur professionnel a Ă©tĂ© interrogĂ© par Nagui sur sa vie amoureuse. Le Maestro a alors assurĂ© dans un premier temps qu'il n'avait pas draguĂ© Manon, la femme qui partage sa vie, en chantant. PrĂ©sentĂ©esen prime time par David Pujadas, ces deux Ă©missions devraient ĂȘtre diffusĂ©es les 11 et 12 avril, dĂšs 20h35. Celle de mercredi recevrait 5 ConfĂ©rencesur « Le Cantique des Cantiques ou l’amour en paroles et en actes » 2 avril 2019. Messe des Bienheureux Martyrs de Paris et confĂ©rence sur « la RĂ©volution et la Philosophie des LumiĂšres » – 2018. 15 octobre 2018. Messe pour la Saint Thomas d’Aquin 2018. 9 mars 2018 Chaquetype de phrase est donc associĂ© Ă  un acte de parole prĂ©cis. Cependant on peut utiliser un type de phrase pour exprimer, ou plutĂŽt sous-entendre, un autre acte de parole. Dans ce cas, on dit que l'acte de parole est indirect ou implicite ; l'intention ne peut ĂȘtre perçue qu'Ă  l'aide de la situation d'Ă©nonciation. JĂ©susattend que sa parole nourrisse nos actes, il attend de nous l’audace du tĂ©moignage, il attend que nous combattions la violence et apportions rĂ©confort aux malades. Comme le dit si bien MĂšre Teresa : « Notre tĂ©moignage est un tuyau qui laisse passer la grĂące de Dieu. ». PĂšre Jean-Paul Musangania, assomptionniste. Évangile Messe. Site De Rencontre Homme MariĂ© Riche. Jeudi 6 juin, France a proposĂ©, en direct, un nouveau numĂ©ro de son magazine Des paroles et des actes. A cette occasion, le programme a mis Ă  l’honneur l’ancien premier ministre de Nicolas Sarkozy. François Fillon a ainsi tentĂ© de faire entendre sa voix et d’expliquer le chemin politique qu’il souhaitait emprunter. Celui-ci s’est dit favorable Ă  un dĂ©part Ă  la retraite Ă  65 ans, ou encore Ă  un durcissement des conditions d’indemnisation du chĂŽmage en France. Egalement, il a assurĂ© qu’il ne reviendrait pas sur la loi autour du Mariage pour tous » C’est totalement irrĂ©aliste de demander son abrogation. » L’émission, fortement commentĂ©e sur les rĂ©seaux sociaux, a alors pu compter sur une moyenne de million de tĂ©lĂ©spectateurs, pour du public prĂ©sent devant on poste entre 20h49 et 23h17. France 2 a alors dĂ» se contenter de la 4e place des chaĂźnes les plus regardĂ©es en prime-time. Quelles sont les languages de l’amour et que signifient-elles? Dans notre analyse du livre de Gary Chapman, nous vous aidons Ă  dĂ©coder les 5 langues de l’amour pour comprendre les diffĂ©rentes façons dont les gens expriment leur amour. RĂ©sumĂ© du livre Les langages de l’amour » Apprendre Ă  remplir le rĂ©servoir affectif de son conjoint permet de faire durer l’amour et de le restaurer quand il a Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© ; Ă  chacun de connaitre son propre canal et celui de son partenaire; c’est un peu comme s’il s’agissait d’une langue Ă©trangĂšre Ă  apprendre pour rejoindre l’autre les paroles valorisantes, les moments de qualitĂ©, les cadeaux, les services rendus et le toucher physique sont les 5 principaux moyens reconnus par l’auteur Gary Chapman. Les langages de l’amour par Gary Chapman, 1995, 188 pages. Titre original “The five Love Languages” Le livre Les langages de l’amour fait partie de la liste des New York Times Best Seller depuis 2009. L’ouvrage a Ă©tĂ© rééditĂ© en 2015 sous le titre Au cƓur des 5 langages de l’amour. Note cette chronique vous est proposĂ©e par GeneviĂšve et Luciane, du blog En couple, Simone ! Chronique et rĂ©sumĂ© du livre Les langages de l’amour De tous les livres sur le couple que j’ai lus, voici celui qui m’a le plus marquĂ©e. Gary Chapman est conseiller conjugal. Il est aussi pasteur, et si son discours est imprĂ©gnĂ© par sa croyance et ses convictions religieuses, cela n’altĂšre en rien ce qu’il transmet sur les langages de l’amour, qui concernent toute personne, croyante ou non. PremiĂšre partie Le besoin d’amour Chapitre 1. Que devient l’amour aprĂšs le mariage ? Voici un constat de dĂ©part nous avons tous le dĂ©sir de vivre un amour pour toujours, il y a beaucoup d’échecs dans le mariage, tous les magazines parlent de comment faire durer l’amour. Ces derniers, qui reviennent immuablement sur ce constat ne sont pas inutiles, mais il y a quelque chose qui n’a pas Ă©tĂ© abordĂ© les gens parlent diffĂ©rents langages d’amour. Si nous voulons communiquer efficacement avec des personnes d’une autre culture, nous avons Ă  apprendre leur langue. C’est la mĂȘme chose en amour. Si nous voulons vivre un amour durable, nous avons Ă  apprendre le langage affectif de notre partenaire. Il existe 5 langages sentimentaux de base, qui peuvent se dĂ©cliner eux-mĂȘmes en plusieurs dialectes. Chacun de nous, nous avons dĂ©veloppĂ© ce langage selon notre structure psychologique et selon l’environnement dans lequel nous avons grandi, la façon dont nos parents et les personnes importantes dans notre vie ont exprimĂ© leur affection. Ceux qui ne se sont pas sentis entourĂ©s d’affection apprendront aussi une langue mais ils la maĂźtriseront mal. Ils devront travailler davantage pour devenir de bons communicateurs. Entre mari et femme, nous parlons rarement la mĂȘme langue. Nous pouvons exprimer notre amour, mais le message ne passe pas car nous utilisons une langue inconnue pour l’autre, lĂ  rĂ©side le problĂšme essentiel. Ainsi, pour que l’amour ne s’estompe pas aprĂšs le mariage, nous avons Ă  nous exprimer dans le langage de l’amour de notre conjoint, dans son canal d’expression. Tout cela est bien sĂ»r valable pour toute relation ! Gary Chapman, auteur du livre Les languages de l’amour Chapitre 2. Se sentir aimĂ© ! Ici, il est question des besoins. L’amour est un besoin affectif fondamental. Les penseurs et les psychologues s’accordent pour le dire depuis toujours. Il y a de multiples significations et d’utilisations du mot amour j’aime les frites, j’aime ma mĂšre, j’ai fait ce que j’aime alors quel genre d’amour est essentiel Ă  notre santĂ© Ă©motionnelle ? Le plus vital des besoins de l’enfant est l’amour et l’affection. Ross Campbell utilise cette mĂ©taphore en chaque enfant se trouve un rĂ©servoir Ă©motionnel qui ne demande qu’à ĂȘtre rempli. Il a besoin de sentir qu’il appartient Ă  quelqu’un et qu’il est dĂ©sirĂ©. L’enfant se mettrait en quĂȘte pour remplir ce rĂ©servoir, les adultes aussi. Quand je tombe amoureuse, amoureux, cela correspond temporairement Ă  cette mĂȘme quĂȘte. Note Nous ne sommes pas d’accord avec l’affirmation de Gary Chapman ce qu’il appelle “amour”, nous l’appelons “attachement”. Pour nous, l’enfant en difficultĂ© et qui se met en danger a besoin de restaurer son lien d’attachement avec une ou plusieurs personnes ressources. L’attachement est l’organisation des Ă©changes Ă©motionnels entre la mĂšre et son enfant, de maniĂšre prioritaire et respectueuse. Dans l’absence d’attachement, s’il y a abus, rejet, nĂ©gligence de l’enfant, il se mettra en danger, en souffrance, ce qui sera le terreau de toutes les violences Ă  l’adolescence et dans la vie adulte. Si pour Gary Chapman, le dĂ©sĂ©quilibre Ă©motionnel correspond Ă  une quĂȘte pour remplir son rĂ©servoir d’amour, pour nous, cela correspond Ă  un besoin de restaurer ce lien d’attachement mal vĂ©cu dans la petite enfance, et cela de 0 Ă  99 ans ! AprĂšs le dĂ©but de la rencontre amoureuse, “l’obsession amoureuse” diminue, le besoin refait surface, car il perdure tant que nous sommes en vie. Le besoin de se sentir aimĂ© est au centre des dĂ©sirs conjugaux. Et les biens matĂ©riels ne peuvent pas le compenser. Le mariage rĂ©pond au besoin d’intimitĂ© et d’amour. Par opposition, les mauvais comportements, les paroles dures, tous les dĂ©rapages qui peuvent arriver dans les couples meurtris ou qui se sĂ©parent, ne sont que l’illustration qu’il y a, chez chacun d’eux aussi, un rĂ©servoir qui est vide. L’état de ce rĂ©servoir serait-il la clĂ© de la santĂ© du mariage ? Oui, il est aussi important pour un mariage de maintenir plein le rĂ©servoir Ă©motionnel que pour un automobiliste de veiller au niveau d’huile de son moteur. Ce qui est abordĂ© ici peut donc sauver nombre d’unions. Attention, nous sommes avertis ! le comportement de quelqu’un peut radicalement changer quand son rĂ©servoir est plein. Chapitre 3. Le coup de foudre Quand je tombe amoureuse, mon homme est le plus merveilleux du monde Ă  son apogĂ©e, l’expĂ©rience du coup de foudre est euphorique. Chacun est obsĂ©dĂ© par l’autre et se sent dans cette fameuse fusion amoureuse. L’amoureux vit dans l’illusion que sa bien-aimĂ©e est parfaite. Avant le mariage, nous ne rĂȘvons que de bonheur conjugal “nous nous rendrons suprĂȘmement heureux mutuellement. Si d’autres couples se dĂ©chirent et se battent, ce ne sera certainement pas notre cas.” Nous avons la croyance que rien ne pourra ĂȘtre un obstacle entre nous. Pourtant, la durĂ©e de vie moyenne du coup de foudre est de deux ans. Nous finissons par admettre que certains traits de caractĂšre de l’autre sont irritants. Le conjoint est capable de nous blesser, de se mettre en colĂšre. Dans le monde rĂ©el du mariage, il y a toujours des cheveux dans le lavabo et des Ă©claboussures sur le miroir. On se demande si le couvercle des WC doit ĂȘtre levĂ© ou baissĂ©. L’erreur est de croire que l’amour romantique dure Ă©ternellement. L’obsession amoureuse nous donne le sentiment faux que tout Ă©gocentrisme a Ă©tĂ© Ă©radiquĂ© en nous. Or, aucun de nous n’est parfaitement altruiste. L’euphorie du sentiment amoureux ne nous donne que l’illusion de l’ĂȘtre. Une fois que le sentiment amoureux s’évanouit, nous sommes en prĂ©sence de deux ĂȘtres aux dĂ©sirs, aux Ă©motions, aux pensĂ©es diffĂ©rents. A ce stade, soit ils se sĂ©parent, soit ils dĂ©cident de s’aimer sans le besoin euphorique ”d’ĂȘtre amoureux.” L’obsession amoureuse n’a rien Ă  voir avec l’amour d’abord, il ne relĂšve pas d’un choix conscient, ensuite, ce n’est pas de l’amour parce qu’il ne nĂ©cessite aucun effort, enfin, celui qui est amoureux ne se soucie pas vraiment du dĂ©veloppement personnel de l’autre. Être amoureux nous donne l’impression d’ĂȘtre arrivĂ© Ă  l’apogĂ©e du bonheur humain. Reconnaissons donc le coup de foudre pour ce qu’il est un point fort d’une expĂ©rience sentimentale temporaire et recherchons dĂ©sormais le vĂ©ritable amour Ă  l’égard de notre conjoint. Cet amour associe raison et sentiments. Il implique un acte volontaire, exige de la discipline avec la nĂ©cessitĂ© d’un progrĂšs personnel. Notre besoin Ă©motionnel le plus profond n’est pas de tomber amoureux, mais d’ĂȘtre authentiquement aimĂ© d’autrui. J’ai besoin d’ĂȘtre aimĂ© par quelqu’un qui a rĂ©solu de m’aimer. Cet amour-lĂ  fait intervenir effort et discipline. Bonne nouvelle, donc l’amour est un choix. Cela suppose de dire “Je suis mariĂ© avec toi, je dĂ©cide donc de rechercher ton intĂ©rĂȘt.” Ce n’est pas un amour fade Ă  cĂŽtĂ© du coup de foudre, c’est un amour transcendant. Nous commençons Ă  voir le monde sous un jour lumineux et nous nous Ă©panouissons. Note Pour nous, Gary Chapman prĂ©sente le coup de foudre d’une façon trop rapide puisqu’il ne distingue pas le coup de foudre du choc amoureux, dĂ©crit par Francesco Alberoni, spĂ©cialiste de l’état amoureux. La principale caractĂ©ristique du coup de foudre est un bouleversement hormonal et euphorique, que nous retrouvons souvent dans les comĂ©dies romantiques d’Hollywood. Il peut ĂȘtre vĂ©cu par une personne qui est dans la dĂ©pendance, donc incapable d’aimer, dans le sens d’Alberoni. Cela provoque beaucoup de drames et de difficultĂ©s relationnelles pour la suite. Alors que le choc amoureux est une expĂ©rience qui va aussi provoquer un bouleversement hormonal, et qui permet en mĂȘme temps Ă  la personne de rentrer dans ce qu’Alberoni appelle “l’état amoureux”. Cette expĂ©rience ne peut ĂȘtre vĂ©cue que par une personne capable d’aimer, c’est-Ă -dire libĂ©rĂ©e de la dĂ©pendance affective. VoilĂ  une histoire d’amour peu connue, qui intĂ©resse moins le cinĂ©ma ! Je peux reconnaĂźtre mon partenaire, tout en protĂ©geant mon identitĂ©, mon territoire, mon jardin secret. On vit lĂ  quelque chose de doux, de simple, de facile, comme je l’ai vĂ©cu moi-mĂȘme. Il n’y a lĂ  ni drame, ni confusion. La diffĂ©rence entre l’un et l’autre est dans la capacitĂ© Ă  ĂȘtre dans l’attachement avec moi-mĂȘme et mon partenaire. En quĂȘte de l’ñme soeur? Je vous conseil ce petit article qui va vous faire dĂ©couvrir des astuces qui impliquent le zen. DeuxiĂšme partie Les langages de l’amour Chapitre 4. Les paroles valorisantes Adresser des paroles d’encouragement est une façon de dire Ă  mon conjoint combien je l’estime Ce sont tous les mots qui font du bien. Les paroles bienveillantes Ă©changĂ©es ont une extraordinaire puissance. Elles sont simples et directes. Note Soyons vigilants, les paroles valorisantes sont autre chose que des jugements de valeur ! C’est plus impactant de dire “j’aime tes yeux” plutĂŽt que “tu as de beaux yeux”. Cependant, pour nous les femmes, pas de restriction pour nos hommes “tu es beau”, “quel homme !” En fait, ces paroles sont autant de signes de reconnaissance auxquels vous, les hommes, ĂȘtes particuliĂšrement sensibles. Attention, parole valorisante n’est pas flatterie ou manipulation pour obtenir quelque chose de l’autre. Ces paroles peuvent ĂȘtre un soutien prĂ©cieux dans les projets de mon conjoint redire ma confiance, mon estime, combien je crois Ă  ce qu’il/elle entreprend si c’est le cas !, faire passer le message je sais, je partage, je suis Ă  tes cĂŽtĂ©s, comment puis-je t’aider ? » D’autre part, la forme compte autant que le fond Ă  nous d’employer un ton et des mots aimables. Des paroles peuvent avoir un effet tout Ă  fait diffĂ©rent selon le ton le cƓur avec lequel elles sont prononcĂ©es. Cela peut ĂȘtre aussi de le dire publiquement, dans une lettre d’amour
 pas de limite Ă  la crĂ©ativitĂ© ! Pour le mettre en pratique Je peux commencer par faire une liste de tout ce que j’aime chez l’autre de façon prĂ©cise, pour le lui dire et cesser toute critique et reproche. Car l’amour ne conserve pas non plus la liste des torts subis. Si nous avons mal agi, nous ne pouvons que l’assumer et reconnaĂźtre que nous avons mal agi. Et si l’autre a mal agi, je peux choisir de lui faire payer ou de pardonner. Le pardon permet de rĂ©tablir l’intimitĂ©. Ce n’est pas un vague sentiment, c’est une ferme rĂ©solution. Pour acquĂ©rir ce langage, si je ne suis pas familierĂšre avec, je peux noter dans un carnet toutes les paroles valorisantes que je rencontre, me remĂ©morer celles auxquelles il/elle a Ă©tĂ© sensible au dĂ©but de la relation. Avec le temps, je vais acquĂ©rir une belle collection qui pourra ĂȘtre utilisĂ©e avec mon conjoint. Je dĂ©cide d’en partager une par jour. C’est en pratiquant que je deviens familier avec ce langage. Chapitre 5. Les moments de qualitĂ© C’est une attention Ă  l’autre totale et sans partage. C’est faire une activitĂ© que l’autre aime en l’accompagnant de tout cƓur. C’est ĂȘtre ensemble la qualitĂ© de mon attention compte, ce n’est pas seulement la proximitĂ© physique. L’important est moins ce que nous faisons que la raison pour laquelle nous la faisons. Par exemple, un mari et sa femme qui jouent au tennis seront d’abord intĂ©ressĂ©s non par le jeu lui-mĂȘme mais par l’opportunitĂ© de renforcer leur complicitĂ©. Pour ceux qui se sentent peu disponibles, cela peut ĂȘtre coĂ»teux de consacrer du temps. Cela suppose une dĂ©cision et une discipline pour prendre le temps et organiser ces moments. Et c’est rentable ! Je peux faire une liste de tout ce que l’autre aimerait faire avec moi, puis passer Ă  l’action. L’important est que sur le plan sentimental nous passions des moments intenses ensemble. VoilĂ  ce qui aidera Ă  faire de ces moments des moments de qualitĂ© Maintenir un contact visuel, Ne rien faire d’autre, Être Ă  l’affĂ»t des sentiments, Observer le langage du corps, Se garder d’interrompre. En mĂȘme temps, c’est aussi apprendre Ă  s’ouvrir Ă  l’autre, lui partager ses sentiments. Pour le dire autrement, dans le partage d’une activitĂ© ensemble L’un des deux au moins dĂ©sire faire cette activitĂ©, L’autre accepte de s’y associer, Les deux savent pourquoi ils la font s’exprimer mutuellement leur amour en Ă©tant ensemble. Cela va constituer une banque de souvenirs dans laquelle le couple pourra puiser. Chapitre 6. Les cadeaux Un cadeau contient un message en lui-mĂȘme “il a pensĂ© Ă  moi”. Pas besoin d’attendre une occasion. La valeur marchande est distincte du cadeau lui-mĂȘme. Ce qui compte, c’est qu’il traduise l’expression de l’amour. Il y a toute sorte de cadeaux cadeau improvisĂ© une fleur cueillie sur le chemin, cadeau onĂ©reux ou encore une carte faite Ă  la main avec un “je t’aime”. Comme les autres langages de l’amour, ce langage aussi s’acquiert je vais lister tous les cadeaux qu’a reçus mon conjoint et qu’il a apprĂ©ciĂ©s. Note, pour vous les hommes si vous ĂȘtes tentĂ©s de rĂ©server un superbe cadeau, pour l’occasion de l’annĂ©e, un anniversaire offrir un voyage, un week-end, THE cadeau qu’elle attend depuis des mois
, entendez bien que les femmes dont le langage de l’amour est celui des cadeaux, trouveront leur rĂ©servoir bien mieux rempli en recevant beaucoup de petits cadeaux peu onĂ©reux, que peu de cadeaux onĂ©reux. Rien de tel que mettre en place un rituel, comme celui d’offrir un cadeau chaque semaine pour sa femme ! Chapitre 7. Les services rendus Ce sont toutes les aides qui feraient plaisir Ă  mon conjoint. Le dĂ©charger en faisant certaines choses pour lui/elle tout ce qui concerne les taches de la maison, du jardin. Comme pour les autres langages, au dĂ©but de la relation, les amoureux se rendent souvent naturellement des services. Il s’agit donc de rester dans la fraĂźcheur de cet Ă©lan. Ce qui se vit naturellement avant l’engagement de la vie Ă  deux peut nĂ©cessiter ensuite une dĂ©cision. Cette dĂ©cision est libre je suis invitĂ© Ă  faire des demandes plutĂŽt que des reproches, Ă  prendre conscience que ce qui me parait Ă©vident ne l’est pas forcĂ©ment pour mon conjoint. Cependant, les reproches de mon conjoint indiquent quel est son langage d’amour, mĂȘme s’ils sont une façon -inefficace- de demander de l’amour. Les services rendus ne sont pas ce qui est fait par obligation. Je peux rendre des services pendant 20 ans sans que cela soit une expression d’amour. Je peux mĂȘme accumuler de la rancƓur, si j’attends de l’autre une reconnaissance ou une contre-partie implicite. “ Cela fait vingt ans que je le sers. J’ai toujours Ă©tĂ© Ă  ses petits soins. J’ai Ă©tĂ© son paillasson, alors que de son cĂŽtĂ©, il m’ignorait, me maltraitait et m’humiliait devant mes amis et famille. Je ne le hais pas, je ne lui souhaite aucun mal, mais il m’écƓure et je ne veux plus vivre avec lui. ” Cette femme avait rendu des services pendant vingt ans, mais ils n’étaient pas des expressions de son amour. Elle s’en Ă©tait acquittĂ©e avec des sentiments de rancƓur. Rendre des services pourra supposer dĂ©passer ses stĂ©rĂ©otypes, les stĂ©rĂ©otypes de la sociĂ©tĂ© sur le rĂŽle de chacun. Ce qui compte, c’est de faire ce qui important pour l’autre. Gary Chapman raconte comment, aprĂšs avoir jurĂ© dans sa jeunesse que jamais il ne toucherait plus un aspirateur de sa vie, ne permet aujourd’hui Ă  personne d’autre que lui d’y toucher, parce que sa femme se sent aimĂ©e quand il le passe dans leur maison. Chapitre 8. Le toucher physique Prendre la main, embrasser, prendre dans les bras, avoir des relations sexuelles voilĂ  autant de façons pour faire sentir Ă  son conjoint qu’il est aimĂ©. La qualitĂ© du toucher compte, car nous sentons immĂ©diatement s’il s’agit d’un toucher affectueux ou hostile. C’est le conjoint qui va guider, pour savoir quel genre de contact le comble le plus massage, toucher affectueux fortuit, ĂȘtre blottis l’un contre l’autre, passer la main sur la nuque de son mari, s’embrasser au moment oĂč l’on quitte la maison. Le toucher qui convient et ce qui ne l’est pas est fixĂ© par les conjoints eux-mĂȘmes. Je vais prendre l’initiative, par exemple en venant me serrer contre mon mari, si je sais qu’il est sensible Ă  ce langage. Les personnes rĂ©ceptives Ă  ce langage sont impatientes de voir leur conjoint venir Ă  eux et les prendre dans leurs bras, leur tenir la main, les embrasser, faire l’amour. TroisiĂšme partie L’amour en action Chapitre 9. DĂ©couvrir votre langage de l’amour Messieurs Ă©vitez la confusion de prĂ©tendre ĂȘtre sensibles au langage du toucher parce que vous seriez trĂšs dĂ©sireux d’avoir des rapports sexuels. La pulsion sexuelle est diffĂ©rente du besoin Ă©motionnel d’ĂȘtre aimĂ©. Voici les pistes pour dĂ©couvrir mon langage de l’amour Quelle est ma premiĂšre langue en matiĂšre d’amour ? Qu’est-ce qui me fait le mieux comprendre que mon conjoint m’aime ? Qu’est-ce que je dĂ©sire par-dessus tout ? Dans ce que mon conjoint dit ou fait, qu’est-ce qui me blesse le plus ? C’est probablement au moment oĂč il/elle utilise mon langage de l’amour en nĂ©gatif. Est-ce quand il refuse d’aider Ă  la maison ? Quand elle a une critique, un propos amer envers moi ? Qu’est-ce que j’ai le plus souvent attendu de mon conjoint ? Quelles paroles, quelles actions je fais pour dire Ă  mon conjoint que je l’aime ? J’utilise probablement le langage que je voudrais qu’il utilise pour moi. De façon pratique faire un classement des langages de l’amour pour moi, pour mon conjoint. Comparer avec ses rĂ©ponses. Evaluer 3 fois par semaine le niveau du rĂ©servoir de mon conjoint, lui demander “Que puis-je faire pour Ă©lever le niveau ?” Chapitre 10. L’amour rĂ©sulte d’une dĂ©cision Comment dialoguer dans le langage de l’amour auquel les deux conjoints sont sensibles lorsqu’ils sont dans le reproche de manquements passĂ©s ? Nous pouvons reconnaĂźtre que nous avons mal agi et dĂ©cider “je veux t’aimer et te le dire dans le langage que tu comprends.” Cela crĂ©e un climat Ă©motionnel propice au rĂšglement des conflits et des manquements passĂ©s. AprĂšs le coup de foudre qui comble temporairement les besoins Ă©motionnels d’amour, ceux-ci continuent Ă  ĂȘtre comblĂ©s si mon conjoint a appris Ă  me parler dans la langue sentimentale que je comprends. Autrement, mon rĂ©servoir se videra peu Ă  peu et je finirai par ne plus me sentir aimĂ©e. La satisfaction des besoins d’amour de mon conjoint est le rĂ©sultat d’un choix libre de ma part. Gary Chapman dit qu’il le dĂ©cide chaque jour. Note Nous ne sommes pas d’accord avec Gary Chapman ici. Il semble ĂȘtre dans cette illusion trĂšs courante que je suis responsable du bonheur de mon conjoint, comme nous le disent les comĂ©dies d’Hollywood. Alors que pour nous, chaque membre du couple est responsable de ses propres Ă©motions, de ses besoins, de son bonheur. L’autre partage tout cela avec moi, mais il n’est en aucun cas responsable. Mon conjoint ne me doit rien. Certainement, exprimer son amour dans un langage qui n’est pas innĂ© pour soi n’est pas naturel. Nous pouvons mĂȘme avoir des reprĂ©sentations honteuses, par exemple sur le fait de passer l’aspirateur si cela a Ă©tĂ© une corvĂ©e dans ma jeunesse. Pourtant, l’amour peut ĂȘtre un puissant moteur pour choisir de le faire. Et nous faisons bien tous les jours des choses contraires Ă  notre nature ! Alors nous pouvons exprimer notre amour dans un langage qui n’est pas naturel pour nous. Il ne s’agit pas de rechercher des Ă©motions fortes ou une excitation particuliĂšre, je dĂ©cide de le faire dans l’intĂ©rĂȘt de l’autre. L’amour rĂ©sulte d’une dĂ©cision. Chacun des conjoints peut la prendre dĂšs aujourd’hui. Chapitre 11. L’amour fait une grande diffĂ©rence Si quelqu’un m’aime, c’est que j’ai de la valeur, mon existence a une raison d’ĂȘtre. L’amour que je reçois a un impact positif sur mes autres besoins existentiels sĂ©curitĂ©, estime de moi, reconnaissance. Je suis alors plus disponible pour dĂ©velopper mon potentiel. L’amour crĂ©e un climat de sĂ©curitĂ© propice Ă  la recherche de solutions aux problĂšmes qui nous assaillent. L’amour peut renaĂźtre dans un couple, en apprenant Ă  parler le langage d’amour comprĂ©hensible pour mon conjoint et en m’engageant Ă  le pratiquer. Note ce chapitre nous laisse avec l’impression que l’amour suffirait pour construire un couple. Alors que ce n’est pas notre avis l’amour n’est ni suffisant ni nĂ©cessaire. Un couple peut vivre une relation d’amour passionnelle et se dĂ©chirer. D’autre part, un couple peut trĂšs bien ĂȘtre harmonieux sans amour, en Ă©tant dans suffisamment d’attachement et de reconnaissance. L’amour pourra parfois arriver plus tard ou pas. Chapitre 12. Aimer celui qui n’est pas aimable C’est la mĂȘme idĂ©e, qui va plus loin est-il possible d’aimer un conjoint devenu ennemi ? Pour Gary Chapman, l’amour est toujours rĂ©parable. Il cite la Bible, “Donnez et l’on vous donnera”, et explique que si j’apprends le langage Ă©motionnel de mon mari, que je le parle assez longtemps pour remplir son rĂ©servoir Ă©motionnel, il finira par agir de mĂȘme. Note En effet, la meilleure option est de se donner tous les moyens pour que ça marche. AprĂšs, je pourrai tirer les conclusions, et je ne vais rien regretter. Attention, il ne s’agit pas de manipuler l’autre pour qu’il entre dans mon dĂ©sir ! Gary Chapman ici partage qu’il croit au miracle de l’amour. Parfois, au dĂ©but, aimer peut ĂȘtre purement de l’ordre de la dĂ©cision, non du ressenti aller toucher l’autre, lui donner un mot de reconnaissance. D’oĂč l’importance de se donner les moyens pour l’exprimer d’abord reconnaĂźtre le langage d’amour de l’autre ce qui est en soi dĂ©jĂ  un travail, avec papier-crayon ou avec quelqu’un, ensuite faire une liste, monter un plan d’action et s’y tenir. Chapitre 13. Les enfants et les langages de l’amour Remplir le rĂ©servoir d’amour est valable aussi pour les enfants. Le comportement de l’enfant est dictĂ© par ses besoins affectifs. Il suffit de le regarder pour repĂ©rer quel est son langage de l’amour ce qu’il entreprend lui-mĂȘme pour les autres, ce qu’il sollicite. Les enfants eux-mĂȘmes sont capables de parler dans le langage d’amour de leur parent. Gary Chapman le dĂ©veloppe dans son livre Les langages de l’amour des enfants ce n’est pas notre objectif ici de parler des enfants, mais allez feuilleter ce livre pour aller plus loin. Chapitre 14. Un mot personnel Gary Chapman partage ici son rĂȘve que cette intuition qu’il a su mettre en mots si simples puisse profiter au plus grand nombre. “Je suis persuadĂ© que rien, sur l’ensemble de la vie conjugale, n’a un impact aussi puissant que la satisfaction des besoins affectifs.” Son livre n’a pas Ă©tĂ© Ă©crit pour remplir les rayons des bibliothĂšques “Mon dĂ©sir est que ce modeste livre allume ou ranime la flamme de l’amour dans votre vie de couple et dans celle de milliers de foyers comme le vĂŽtre.” Il nous invite Ă  offrir ce livre Ă  quelqu’un de notre entourage. Note toi aussi, Ă  ton tour, partage cet article Ă  quelqu’un de ton entourage 🙂 Guide de rĂ©flexion Dans l’esprit de l’ouvrage et de ce blog qui invite Ă  passer Ă  l’action, ce guide propose une aide pour pratiquer les langages de l’amour. Il y a un fossĂ© qui sĂ©pare l’ignorance de la connaissance. Mais il est incomparable Ă  celui qui sĂ©pare la connaissance de l’action » Chris Guillebeau À titre d’exemple, en voici un extrait 1/ Repensez Ă  votre enfance. Vous sentiez-vous correctement aimĂ© de vos parents ? Comment tĂ©moignaient-ils principalement leur amour ? En considĂ©rant les rĂ©sultats dans votre vie, quelle influence ont-ils exercĂ©e sur la maniĂšre dont vous-mĂȘme faites comprendre Ă  votre conjoint que vous l’aimez ? 2/ Dressez la liste des manquements et des points forts relatifs Ă  la maniĂšre dont vos parents vous ont aimĂ© et apprĂ©ciĂ©. Quelles similitudes voyez-vous avec la façon dont vous-mĂȘme exprimez votre affection Ă  votre conjoint ? Conclusion sur le livre Les langages de l’amour L’approche de Gary Champan est gĂ©niale. Avec des mots simples, du bon sens et de nombreux exemples, il montre comment tout peut changer dans le couple quand nous le regardons sous l’angle des besoins affectifs de chacun. À la limite, certains n’auront pas besoin de lire le livre il suffit de savoir que ces 5 langages de l’amour existent pour identifier mon langage d’amour, reconnaĂźtre celui de mon conjoint et passer Ă  l’action ! Il parle de façon pragmatique, il partage ce qu’il a Ă©laborĂ© Ă  partir de ses rencontres, de son expĂ©rience en tant qu’époux et conseiller conjugal. Les coachs pourront trouver dans sa lecture un double bĂ©nĂ©fice celui de connaĂźtre les langages de l’amour et un tĂ©moignage sur sa maniĂšre d’accompagner les couples. Sa trame est souvent la mĂȘme il Ă©coute, il pose des questions, il propose une piste et accompagne le passage Ă  l’action qui commence souvent par faire une liste, puis vĂ©rifie la rĂ©alisation aprĂšs un temps convenu. Il a sa spĂ©cialitĂ©, qui a tout son mĂ©rite et son gĂ©nie. Pourtant, il y a une frustration constante en le lisant, parce qu’il aborde certains sujets sans citer le fait que d’autres spĂ©cialistes sont allĂ©s plus loin que lui. Parfois, le bon sens ne suffit pas ! Il y a aussi un parti pris dans ce livre le mariage est prĂ©sentĂ© comme une Ă©vidence, le couple est indissoluble. Gary Chapman a le mĂ©rite de se positionner clairement dans sa foi chrĂ©tienne. Peut-ĂȘtre que les rĂ©fĂ©rences Ă  la Bible dĂ©rangeront certains lecteurs. De notre cĂŽtĂ©, nous saluons le fait que ce livre ait eu tant de succĂšs avec ce parti pris. Il propose des pratiques de rĂ©paration qui peuvent ĂȘtre limitĂ©es Son approche peut ĂȘtre comparĂ©e Ă  celle d’un garagiste pour qui toute voiture est rĂ©parable, sans reconnaĂźtre que parfois, elle est juste bonne pour la casse. Bref, il croit aux miracles ! Une autre limite est de parler du besoin d’amour seulement. Aussi important soit-il, l’amour n’est ni nĂ©cessaire ni suffisant. Le couple est avant tout une histoire d’énergie, d’attachement et de reconnaissance. Gary Chapman ne dit pas que nous avons nous-mĂȘmes la responsabilitĂ© de nos besoins affectifs. Cependant, quand je donne des signes de reconnaissance, l’autre va m’en donner trĂšs probablement, Ă  moins d’ĂȘtre en relation avec une personne non respectueuse. Et on ne doit pas le faire avec des attentes que l’autre va nous reconnaĂźtre, ce serait une forme de manipulation. Note cette chronique vous est proposĂ©e par GeneviĂšve et Luciane, du blog En couple, Simone ! Points forts du livre Les langages de l’amour Le concept est gĂ©nial, il fait vraiment une diffĂ©rence dans la vie de couple, dans toutes nos relations. Il me permet de mieux connaĂźtre mon propre fonctionnement, et de savoir de quoi j’ai besoin. Facile Ă  lire avec une simplicitĂ© de langage , une thĂ©orie facile Ă  retenir et beaucoup d’illustrations ce sont les histoires qui nous impactent. Gary Chapman invite Ă  passer Ă  l’action immĂ©diatement, avec l’aide de nombreux exercices. Il donne une vision positive du couple, il donne de l’espoir, il est dans une dynamique de dĂ©cision, ce qui est trĂšs moderne. Points faibles du livre Les langages de l’amour RĂ©fĂ©rences thĂ©oriques manquantes. RĂ©fĂ©rence religieuse qui peut gĂȘner certains lecteurs La note de GeneviĂšve et Luciane du blog En couple, Simone ! Avez-vous lu le livre Les langages de l’amour de Gary Chapman ? Combien le notez-vous ? 14 votes, moyenne 4,29 out of 5Loading...Visitez Amazon pour lire plus de commentaires sur Les langages de l’amour Visitez Amazon et achetez Les langages de l’amour Je vous invite aussi Ă  visionner ma vidĂ©o intitulĂ©e Comment dĂ©coder le langage corporel des autres et une technique pour ĂȘtre plus heureux » 🙂 Les paroles valorisantes – utilisez des mots pour faire plaisir a votre partenaire. Par exemple Ce repas est dĂ©licieux mon chĂ©rie », “Tu es trĂšs belle ce matin” ou encore “Je ne pas attendre Ă  ce soir”
. Les cadeaux – le message qu’un cadeau envoi est que vous pensez Ă  l’autre. Les actes de service – Faites quelque chose pour votre conjoint que vous savez qu’il ou elle aimerait. PrĂ©parer un repas ou faire les emplettes sont des exemples d’actes de service. Les moments de qualitĂ© – Il s’agit surtout d’accorder toute votre attention Ă  votre conjoint. Se promener ensemble ou s’asseoir sur le canapĂ© avec le tĂ©lĂ©viseur Ă©teint – parler et Ă©couter. Le contacte physique – tenir sa main, caresser, embrasser, avoir des relations sexuelles sont toutes des façons d’exprimer l’amour. Recherches utilisĂ©es pour trouver cet article les langages de lamour, les 5 langages de lamour pdf, les 5 langages de lamour, les langages de lamour pdf, 5 langages de lamour, les langages de l\amour, les 5 langages de lamour gary chapman, les 5 languae de l amour pdf le langage de votre amour et celui de votre conjoint peuvent ĂȘtre aussi diffĂ©rents que le chinois l’est du français Dans ce livre, l’auteur identifie cinq moyens d’expression principaux par lesquels chaque individu peut manifester son amour. GrĂące aux nombreuses histoires vraies et aux idĂ©es exposĂ©es, le lecteur apprendra Ă  parler une nouvelle langue propre Ă  son couple une langue qui bĂątit et Ă©panouit car elle sera enfin comprise par les deux conjoints. Lire ce livre c’est s’engager dans les sentiers captivants des langages naturels » parlĂ©s au sein de sa relation amoureuse. Points forts un auteur de renom, spĂ©cialiste de la question un livre simple et clair et un best-seller de nombreux exemples pour illustrer le propos un ouvrage pour tous, croyants ou non ThĂšmes le besoin d’amour les paroles valorisantes les moments de qualitĂ© les cadeaux les services rendus le toucher physique l’amour en action L'auteur Gary Chapman 1938 est un auteur, conseiller conjugal, pasteur et confĂ©rencier amĂ©ricain spĂ©cialiste du mariage et de la famille. Dans ses nombreuses Ɠuvres, il prodigue des conseils pour rĂ©ussir son mariage, sa vie de couple, l’éducation des enfants
 Rendu cĂ©lĂšbre par son best-seller Les Langages de l’amour , sorti en France en 1997, il a depuis publiĂ© plusieurs autres manuels explorant diffĂ©rents aspects de l’amour et du couple. Il a Ă©tudiĂ© les sciences de l’éducation, la psychologie et l’anthropologie. Il a aussi reçu une formation thĂ©ologique grĂące Ă  laquelle il enseigne aux familles de la Calvary Baptist Church de Winston-Salem en Caroline du Nord. Conseiller conjugal de renom il donne des confĂ©rences de villes en villes, organise des sĂ©minaires sur le thĂšme du mariage et des relations de couple et anime l’émission de radio A Love Language Minute. Il dirige aussi "Marriage and Family Life Consultants Inc.", une organisation dĂ©diĂ©e au bien-ĂȘtre de la famille et du couple. Il a Ă©pousĂ© Karolyn avec qui il a eu deux enfants qui lui ont donnĂ© deux petits-enfants. La sainte patronne des bobos, Anne Hidalgo, a annoncĂ© l’ouverture en face du Louvre d’un centre pour migrants. Contre toute attente, les bobos sont furieux. Et inquiets. Comme les bas du front de la France moisie qu'ils ont pendant quarante ans traitĂ©s de beaufs racistes, d'ordures fascistes et de crypto-nazis parce qu'ils nourrissaient les mĂȘmes inquiĂ©tudes. La mĂȘme fureur de se voir imposer un voisinage qu'ils ne souhaitaient pas. On a peur pour nos enfants. » Je ne suis pas xĂ©nophobe mais il ne me paraĂźt pas souhaitable de recrĂ©er les dĂ©sordres de la Porte de la Chapelle en plein Paris. » C'est beau comme du Le Pen. Le Pen, future sainte patronne des bobos ? On a quand mĂȘme du mal Ă  comprendre les bobos. Ils devraient se rĂ©jouir. Exulter. Tourbillonner de joie. Les bobos vont enfin goĂ»ter aux voluptĂ©s du vivre-ensemble. Illustrer par des actes leur immense tolĂ©rance, leur sens aigu de la fraternitĂ© et leur amour Ă©perdu de la diversitĂ©. Leur si attendrissant sens de l'accueil de l'Autre. À rebours des discours nausĂ©abonds de rejet et de repli sur soi. Dans un moment si exaltant pour ces grands humanistes, une seule parole devrait sortir de leur bouche qui, jamais, n'a menti un grand, un ardent, un infiniment reconnaissant Merci Anne Hidalgo ! » Qu’est-ce qui est le plus important entre les paroles et les actes ? Et bien tout dĂ©pend de la qualitĂ© de vie que nous souhaitons obtenir
 Quand nous nous engageons avec la parole, nous rentrons dans le plan mental, dans la loyautĂ©, dans la morale
 Je vais faire ceci, je ferai cela, je t’appellerai plus tard, je viendrai
 Et lĂ  dedans, il y a beaucoup de pertes
 Beaucoup de paroles ne seront pas suivies des actes. Parce que ces paroles ne sont pas en alignement avec notre cƓur, mais dans l’intention de plaire et de satisfaire la personne en face. Et puis au moment de le faire, et bien finalement, je suis passĂ© Ă  autre chose
 Ce qui fait que nous dĂ©cevons les personnes autour de nous, nous nous dĂ©crĂ©dibilisons, nous ne progressons pas, puisque ce sont seulement Ă  travers les actes que nous progressons, et non a travers les paroles
 Alors il y a un adage qui dit si nous avons deux oreilles et une bouche c’est pour Ă©couter deux fois plus que nous ne parlons
 Alors comme nous avons deux bras et deux jambes, je pense qu’il faut agir 2 fois plus que nous ne parlons 🙂

les paroles et les actes en amour